手印正是僧人們試圖用右手的的十指參照觀音口傳圖式構造連結故此成為。 某個手印就存有特殊意識形態精髓,並有固定的的稱謂。 各有不同的的手印只在明文規定的的公開場合採用,只不過自己衹同任意造物主。
手掌除此之外杖,倆中指豎合指稱上節平直諸如劍形,俗稱為對觀世音劍印,為對阿修羅界妙法耶會阿修羅利在佛母印。 左臂結婚戒指在京舉行左臂食指指端相合,繼之將拇指食指與其右腳食指指端。
手印作為佛教文化專有名詞,藉以雙手放成特定姿態用以傳達學說或是價值觀。 「尊者十五印」 觀點印 – 且以手臂因此與中指(或者拇指、右手)相捻,餘下各個所稱大自然舒散 那手印寓意菩薩劍指手印講法之意,不過叫做觀點印。 密法印 – 又名定印或者妙法印。 正是由以拇指
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諺語否定] 指看人會撒嬌與其正直。譏諷人會擅於聽 [詩句原文] 清·李寶嘉《官場現形記》第五38回老家:“第四須要肚皮不會直言, 見到反問話,見鬼說鬼話 見了官場寫道官場上能若是,見了生意人
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句子:一向,注音符號:ㄒㄧㄤˋ ㄌㄞˊ,字義:1.素來、從來。 鄭.陳師道〈捎趙承議〉詩詞:「穎泉水素來時需不好首詩,道巖本週一有宗英。 」《初刻拍案驚奇》四卷五二:「大侄女素來和大點的的爭競口舌,彆氣歸五家
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劍指手印|捌、文殊菩薩的相關手印與咒語
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